بثينة حمدان
19سنة، رام الله

مواد لم تنشر بعد

وهي تسرد أكثر مما تعبر، بينما يراعات هي منبر أدبي للشباب، تراعي بروز المعاني بإطار أدبي أو صحفي، ومن جهة أخرى نود ذكر جملة أدبية جميلة: ( فيا قدس جاء الخلاص على يد فتية عشقوا المنية والرصاص. فدماء أطفالنا سطرت حروف الأمل بفجر جديد مشرق.

نحييك على اهتمامك بالحقيقة، ونأمل، إذا كانت لديك الرغبة في النشر والكتابة الأدبية، فنحن أن لديك موهبة في هذا المجال، نأمل أن تواصلي إرسال كتاباتك إلينا ونحن بانتظارها، كما نتمنى لك التوفيق في الثانوية العامة.

نود لفت نظر كتاب وكاتبات يراعات بأن يحاولوا دائما استحضار الجديد في التعبير عن قضايا بارزة وشائعة مثل  ( الوطن، الحب…) حتى نبعدها عن الملل، وفي  الوقت نفسه تحقق النجاح في التعبير عن مشاعرنا بصورة جميلة…
وكما نقول لكم دائما أننا نستقبل ملاحظاتكم واستفساراتكم على هذه الزاوية، ونرحب بنشر موادكم التي لم تنشر بعد مع التعديلات التي ترونها مناسبة.

مادة بعنوان تحية الشهداء لشاب في الثامنة عشرة من العمر. تحمل هذه الخاطرة معان وطنية طيبة، لكننا شعرنا في منتصف هذه الخاطرة بضياع، أو بالأحرى هناك جمل غير مفهومة، ولا تربطها صلة مع الجمل الأخرى مثل: ( ليكتبوا كلمات للغناء، بكلمات الحكماء ) و( ليخرجوا سادتي من بين النساء… وليتوقفوا عن السكر مع عارضات الأزياء… ولا يكرسوا حياتهم للشراء (.

هذه الجمل  غير واضحة مع سياق الخاطرة في إطار الكلمات الجميلة التي تتحدث عن الشهادة:
( أنه لا يكون بالنظر إلى الأعداء )
كلمة النظر هنا ومقارنة مع ما قبل وما بعد توحي بالعامية، بينما البداية واضحة  في قولك: ( فلننحني للشهداء تحية إكرام وجلاء (.

مادة بعنوان " أطفال فلسطين وانتفاضة الأقصى المجيدة" لفتاة في السابعة عشرة من العمر. هذه المادة هي مادة تاريخية وحماسية جدا، لغتها قوية وواضحة في مفرداتها، وتحمل معاناة شعبنا الفلسطيني، ولكنها في  الوقت نفسه طويلة جدا وإنشائية.

عندما تشعر أن جسدك أصبح بلا حدود فأنت …؟

من يرتب لنا حكايات الجذور فوق أرضية من الزجاج
كي يتسنى لنا رؤية السماء من رحم التراب
من قال أن لا أمام ولا وراء وقصص الدهر موزعة بين اليمين واليسار
                      أنا …أصدق !
هنا كان النبي الأول يشرح كلامه المعطر أمام الشباب …الذي
يصنع من الخمر مصيدة للطير كي يعترف بسر الطيران
أشعر دائما أن المواضيع كانت دون تسمية وكل الأحرف
شريكة في النص ..
لك النبيذ الذي في حقلك
لك العيون التي تحدق بك
لا تمنع قلبك يكفيه القفص الصدري
لا تغمض عينيك إلا عند الحلم ..
هنا كان النبي الأول يقول دائما لماذا نحشر أنفسنا في مسافة الهامش ونترك
مساحة البياض تعاني عذريتها ؟
                  لكم كل ما لكم …لنا كل ما هنا !
إن الساعة بشكلها الدائري ربما تنفي حكاية الوقت الضائع من مجموع الزمن الكلي
لكنها لا تعيد إحياء اللحظة في أعمارنا المحدودة ..

للأرض سلام

شيرين ياسين
القدس، 19سنة

مسافة السكة

طريقي قصيرة، من بيتي الواقع في لب مدينة القدس، إلى جامعة بيرزيت، مسافة لم تكن تأخذ من وقتي سوى ثلاث أرباع الساعة و أحيانا أقل. لكن، مذ بدأت الانتفاضة، و حتى بعد فتورها نسبيا، أصبحت الحواجز الصهيونية مترامية على ضفاف شوارعنا و كأنها جزء لا يتجزأ من الرصيف، و أصبحت تلك الطريق القصيرة طريق تقاس بساعتين أو ثلاث، نضطر للسير أحيانا، فالطريق التي كنت توصف بأنها "مسافة السكة" أصبحت مسافة "الماراثون". على ضفاف ذاك الجحيم ترى بعض الجنود المراهقين يتلاعبون ببطاقات شخصية، منها الحمراء و الزرقاء و الخضراء و منها البرتقالية، و لو كانت فلسطين أكبر بقليل لوجدت ما تشتهي من الألوان! و في ذاك الجحيم أيضا ترى أصحاب المركبات الكبيرة و الصغيرة يتزاحمون في الشوارع، يتخبطون في الطرقات باحثين عن ضحية تشفي غليلهم، و تطفئ نار الحقد و الكراهية المتوقدة في أقفاصهم، و حين يجدون تلك الضحية، تبدأ المعارك المتتابعة، و تأخذ المشاكل بين الناس تشق طريقها لسبب غالبا ما يكون "تافها". و الأسوأ من ذا كله، هو أننا نسير و كأن شيئا لم يكن، و كأننا مكفوفون لا نرى ما يحدث حولنا، أو أننا نتجاهل ما يحدث حولنا، نتجاهل إذلال المحتلين لنا، و نتجاهل جهلنا و عدم وعينا. نصطنع الصبر، و نتوهم أننا نخترق الحواجز، مع أن الحواجز هي التي تخترقنا، أجل، تخترقنا كما تخترق المياه أصابع اليد، و لكننا نستمر في السير، ننتظر جنديا قادما من أطراف أوروبا أو أمريكا أن يوقف سيرنا ثم يأمرنا بالسير مرة أخرى!  

وقد تناول النقاد عل مر العصور...اليوم وفي الامس...هذه القضية من ناحية دراسية بحتة ونقدية صرفة وذلك من باب المفاضلة بين النقاد و تقصي اي تحديث او اثراء يطرأعلى الأدب في زمانهم...

وقد تمحورت هذه القضيه حول وجود نص مشترك...اما بجملة او بيت من الشعرأو بوجود تشابه بالاسلوب يجعل من الكاتب الجديد او المقتبس مجرد صور ميتة في مرآة الكاتب الاصلي...

واليوم نقف على قضيه مثيرة حدثت في يراعات مؤخرا...دفعتني الى النظر الى موضوع السرقات الأدبية من زاوية أخرى...

كيف يشعر الشاعر عندما يرى إحدى قصائده وقد نشرت بالكامل تحت اسم كاتب آخر؟؟

بل كيف يشعر الكاتب أو من يسمي نفسه هكذا عندما ينزف جراح وتناقضات وآلام انسان آخر ؟؟

هذا السؤال الذي طارد الشاب علاء رسل ابو صاع من طولكرم الذي فوجئ بأحدى  قصائده (مفتاح بيت) وقد نشرت في صفحة يراعات تحت اسم أسامة محمد جرار من طولكرم ايضا وذلك في تاريخ 18/4/2001

حيث ان علاء لا يذكر إنه قام بإرسال أي قصيدة من قصائده إلى يراعات، مما لا يدع مجالا للشك بحدوث اختلاط في الاسماء....

هذا السؤال أتركه لكل من أحب الشعر أو كتب في يوم من الايام ليزيح عن كاهله الم تناقضات حياته المريرة...ولكل قارئ...او ناقد...

معاناة الطفل الفلسطيني

وسيلة نافز خليل
9 سنوات – سلفيت

يذهب الطفل الفلسطيني إلى مدرسته خائفا من ظلم الاحتلال، ويتساءل: كيف سأحقق حلمي إن كبرت؟

وفي اليوم التالي يذهب الطفل الفلسطيني متشجعاً ومتحمساً لمواجهة الصهاينة بالحجر لأنهم يقتلوننا بالرشاشات ويقضون بيوتنا ويدمرونها فقد قتلوا العديد من الشهداء ومنهم الطفل الفلسطيني الشهيد ( محمد الدرة) فقد كان يحتمي بصدر وأبوه، وأبيه يقول :مات الولد مات الولد ، والطفل الفلسطيني هو جزء من الحياة ومعظم الأطفال يقاتلون الصهاينة من أجل نيل الشهادة .

إن الصهاينة يقلعون أشجار الزيتون ويمنعون أبي من الذهاب إلى العمل حتى نجوع ونعرى.

أعني أقول

رماء جلاد 
15 سنة – طولكرم

حبيبي 
أعني أقول حكاية… مع الدنيا
أماتت قلوب البشر؟!
دنيا وضعت لنا باباً…تحكي حكاية نقشت لتبقى مع زمن أصبح الماضي
في حياتي..ترعى الآلام