يراعات للفتيان والفتيات
باشراف مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي

 عن الهواء، ممنوع الدخول أو الخروج إليه لغير الأجانب الذين لا يملكون حتى قطرة دماء على هذه الأرض، غزة، أبناؤها طلبة العلم في جامعات الضفة لم يقبلوا وجنة أمهاتهم منذ فترة عصيبة، لم يستنشقوا نسيم بلدهم منذ زمن يقاس بالأشهر أو ربما بالسنين. عذر يا غزة، لا تؤاخذينا إن نحن لم نسر على رمال شواطئك مذ عهد طويل، اعذرينا إن نحن لم نستطع أن نشارك أبناءك قهوة الصباح، كل ما نملكه هو حبنا لك و لأبنائك الذين شكلوا جبالا شامخات تغطي ساحاتك. من هنا، من قدس الأقداس و خليل الرحمن و جنين القسام و نابلس جبل النار و بيت لحم مهد المسيح و باقي مدن فلسطين، نهدي إليك أجمل سلام يا غزة هاشم.

شيرين ياسين، القدس، 19 سنة

للأرض سلام

عذرا… يا غزة

كل المدن الفلسطينية تستحق منا الاعتذار، فكلها تقع قيد العدوان و الظلم، ظلم أنفسنا لأنفسنا و ظلم القدر لنا، وإني لأعتبر الاحتلال جزءا من ظلمنا لأنفسنا، و من ظلم القدر لنا. الاحتلال عمل على تقطيع أوصال الوطن بواسطة "قطاعة" أمريكية، و عمل وفق سياسة فرق تسد، فاستطاع أن يحول فلسطين إلى الضفة و قطاع غزة، و أن يحول قطاع غزة إلى شمال و جنوب و شرق و غرب،و أن يحول مدن الضفة إلى بقايا وطن بحواجز. الخليل تعاني جبروت المستوطن، القدس تواجه الزنازين، و باقي مدن الضفة تصارع من أجل الحرية، أما غزة، فهي ذاك القطاع المبعد

صفحات بيضاء …نصوص بلا أخطاء

محمد جبر 
19سنة، رام الله

هكذا يندم الخريف على  موقعه الدائري وتبقى الأوراق تحلم " متى سيشيخ التقويم وينسى موعدنا على حافة الوقت.. وهكذا …هكذا يهرب حارس الأرض من ملله إلى دولاب الليل والنهار في عيوننا قف واعترف: من سلمك مفاتيح الدائرة الممتلئة بشهيق ….الميتين. هذا وقت الضوء.. الميناء سجين الوجوه الغريبة، الموج يعمل  فلاحاً، وكل يوم موسم..هذا وقت البقاء والسماء ضاق بها الكون فعلقت بين المرئي….واللامحكي.

ازرع وقتاً تحصد عقرباً
إياك أن تدخر شيء
في خزنة الزمن
 ازرع  حبراً تخرج ورقاً …من الكفن
لن أحلم بالحلم مرتين ولن ألون السقف بلون السماء
أريد الشتاء مخبأ ………في رحم البحر
عذراء عين الماء في بلدنا عذراء فاندم يا خريف كما تشاء
هناك امرأة في انتظاري منذ أن بدأ الانتظار
كل من أضاع حبيبته أحبك يا ليل
وجع ليلى في مشفى الأسماء لا ينادي أحد، فماذا عرفت عني ماذا أفشت لك الأسطر في طريقها إلى الشمس؟ هل تعرت أمامك همسات الحب و السر؟
أم تراك بحثت عن ملامحي في الرماد
أقيس الوقت بالموت، لا تخافي، كنت أسأل إن كان عمرك مرة واحدة أم شجرة لا تصدق الربيع وتنتظره ، من علمك الليل يا صغيرتي وكيف يستأذن مني الشعر كي يذهب إلى ضياع آخر ؟!.
من علمك الليل يا صغيرتي مع ليلى في ممرات الغيب لا يسمعه …أحد
يسخر مني نيسان ويكبر دون أوراق المزدحمة
ما كنت لأحزن مرتين
لو لم أكتب عن عينيك 
مرة أراك ومرة أقرأك
أضيف على كلامك غبار التعب ومسافة حب 
ثم أصدق ما كتبت
من علمنا سرقة اللحظة من اللحظة والنوم 
على كف الريح
لا ليس هذا الصيف يا رسول الثلج الملون
والدخان حفيد الشمس
وهذا الليل يدخل من كل النوافذ
يصرخ في وجه الضوء الخافت في غرفنا
ويهدد شهر البنات بالانسحاب
الوقت مهدور الدم،  من سمى أبناءنا مسافة وانتظار
سيأتي كاهن الصحراء كي يقول لي سر العطش
الموج تلده النوارس
البكاء يسكن في فم الحب
والمطر الابن العاصي للسماء 
فندم يا خريف كما تشاء
غداً لن يكون في متناول العرافين
هكذا فقط يمكنني زراعة النبيذ كي أجني العنب
الوقت مهدور الدم.. لقد نفذ رصيد التين.
لكن لم أفهم ما علاقة هذا بالرسام الذي عنون كل السحاب، وجعل الأفق معرضه الخاص، دعك مني، ما زلت أهذي منذ فشلي في تركيب اسم حبيبتي من لغتي وحروفها ومن تنوين الكسر والضم.
سينبت البحر من حيث لا أدري وسيقسم ميراث الموج… يكفيني أنا رداء الزرقة، الوقت للوقت، والحبر الباهت خطأ الانتماء والشتاء موت قديم لا يبك إلا السماء 
لا أحد في انتظارك، لا النشيد ولا المدينة ولا النساء ولا البقاء، فأندم يا خريف كما تشاء.

عشقت الردا على أرض الفدا..
عبير محمد مصطفى عزام 
16 سنة – مدرسة بير نبالا الثانوية

سرت وضوء القمر .. في الليل الدامس..
مع قصف المطر.. بوجهي العابس..
نظرت عن الشمال وعن اليمين..
فما وجدتك..
استنجدت بك…فما ألفيتك..
صرخت فيك..
أيها العربي ، أنا هنا في القبر
أنا هنا في الأسر.. أنا هنا في القهر..
نظرت عن يميني…
فرأيت الصحراء برمالها الهائجة…
في ظلمة الليل…
وبجبالها القاحلة..تصد صوت العويل..
رأيت الأشواك الدامية…
عبر ذاك الطريق الطويل..
ونظرت عن الشمال 
فرأيت رفات الأجيال..
وحطام الحياة..
حتى القبور..بعثرت..والأجساد..مزقت..
لتشفي الغليل..
وما هو بمستحيل…فعدوي يرى موتي قليل…
يا نهر الدم الذي يسيل..
من الشمال إلى الجنوب…
أحرص للألا يدنس الدم عبر المسير الطويل…
الدم الذي منبعه القلوب
بك ثمل التراب…
بك اغتنت الأشجار عن السحاب..
قد صرت مهنداً لا يعرف لغمده سبيل..
وعن الشمس لا يريد بديل..
ساعياً أن يبيد سواد الليل..
تنهدت بالآه ..فخرجت من أعماقي لظى…
ولكنها لم تشفا جروحي…
ولم تقض على غصتي…
وحملت روحي …بحثت لها عن لحد …فلم أجد..
فالأرض ضاقت برفات العباد…
فماذا بعد… وماذا بعد..
سحقاً لعدوي 
صرخت في الحجارة الصماء …تحركي…
صرخت في الشجرة اليابسة ..انطقي..
صرخت في الشمس المنطفئة… اشرقي…
صرخت في الغصن ..ليكن رشاشا فلم يكن..
صرخت في العرب …ليكونوا سيفاً ودرعاً…
فما سمعوني..بل سمعوا ..فما أجابوني…
بل فما استيقظوا من سبات الذل…
فلمن أشكو علتي…
ونظرت إلى السماء..إلى من لا يخيب عنده دعاء..
وسألته الرحمة والصبر..سألته الحرية والنصر…
باسم شعب مناضل
جعل روحه الفلسطينية …
للوطن هدية…
فلن يدفنه التراب…
أو يواريه الضباب…
ولن يعرف الصعاب…
وسيظل على الدرب
ينشد باسم الحق…
حتى آخر رمق…

ألا أيها البعيد الذي لا عودة لك لأنك فان
الذي لا وجود لك إلا بين أضلع قلبي وروحي 
كنت الشهاب والنور الذي كنا وما نزال نحتذي به
والآن …………لم يعد ذلك النور ولم يعد المثل
تلاشى هذا المثال الذي يحتذى به 
وتلاشت معه أحلام الطفولة وآمال المستقبل
وبقي مجرد رمز وتذكار بعد أن كان حقيقة 
ملموسة واحساس وحنان
ألا أيها الحبيب الغالي أيها القريب  
مهما بعدت أيها العزيز الحنون وداعاً

مناجاة البعيد
إيمان محمود 
19 سنة – الناصرة
( إهداء إلى روح أبي الطاهرة)

ألا أيها البعيد القريب متى تعود 
كنت في الماضي بيننا والآن أين؟!
قريب من القلب بل أنت داخله
ذكراك في النفس بل أنت النفس بذاتها
غاب الجسد والروح عنا وبقيت الذكرى والخيال والماضي بيننا

 لي ولن أتندما
فالحب يعمي عن سواك حبيبتي
والورد يخفي غصنه وبه احتمى
وأنا نذرت لحبك القلب الذي
ذاق العذاب بعمره وتألما
قد جرعته حياته كل المآسي
من زمان غادر وتكتما
لا تجرحيه فان جرحك قاتل
ما عاد يملك بعد حبك مغنما
ما ذاق طعم الحب قبلك مطلقا
رغم العيون السود ظل مسالما
كل السهام تصيب فيه مقاتلا 
إلا سهام الحب تخطئ معدما
عشق النساء إذ ابتليت مقدر
وإن انتهى عصر الغرام واظلما

الحسناء والعذال

أسامة سدر
22 سنة  - الخليل

يا صاح لا تك  كالعواذل لائما
واترك أخاك بحبه مترنما
وأحكم بربك صادقا أيحق بعد
عهودها هجر وأن تتظلما
يا صاح يشفع حسنها لدلالها
فالبدر يشفع للظلام وإن سما
فصغيرتي شمس الأصيل تعود مهما
طال حكم الليل كي تتحكما
من مثلها فاق المهاة رشاقة
وبدى كبدر الليل يبهر دائما
العين بحر فاتن لا ينتهي
أعيا سفينة عاشق قصد الحمى
وجدائل الليل الطويل كأنها
شلال كافور على جبل سما
لو أن حور العين كانت بيننا
ما اخترت غيرك

كن سعيداً

ياسمين نصار 
15 سنة – عنبتا

متعبة أفكاري.. بعيدة أحلامي
أسير بخطى متعبة..تائهة.. أسير في طرقات اللانهاية .. أسير وأضع أحلامي ورائي وأمضي..
أضع أحلام شعب بأكمله ..على كتفي وأمضي..
يا شعبي..أيها الصامد كتلك الجبال..انتظرني..
فقد بدأت بالحجر أكسر من بين يديك تلك القيود والأغلال..
يا وطني.. انتظر أبناءك الذين يزرعون الشمس في سمائهم..
ويضيئون بالدم أرضهم..
كن سعيداً يا وطني.. لأنك الوحيد القادر على  إنجاب شعب … كهذا الشعب
يرفض الذل ..لا يعرف معنى الاستسلام ..لا يهدأ ولا يستكين
كن فخوراً بشهدائك يا وطني..فهم يرسمون لك المستقبل…
لأنهم يشعرون أنهم سيملكون المستقبل..رغم أنهم قد لا

يوميات عائلة

منيرة أو ناموس
خانيونس

منيرة أبو ناموس تسكن في المعسكر الغربي ( القطاطوة) قرب حاجز التفاح، وفي ليلة من ليالي الانتفاضة المباركة قامت قوات الاحتلال باقتحام المعسكر، وتعرض البيت لقصف وأصيبت العائلة كاملة، الزوج والزوجة والأطفال، وعدد العائلة 13 فردا، و في هذه الأيام أشعر بأن الشارع أكثر أمانا من البيت، فقبل حلول الليل تترك العائلة المنزل متجهة إلى مكان غير معلوم لقضاء تلك الليلة، لم أسكن في البيت ولا أستطيع أن أستأجر منزلا جديدا لأننا لا نملك دخلأً ثابتاً.
والأطفال لا يرددون غير الأغاني الوطنية، للمرة الثانية نحن لاجئين هل سنبقى هكذا؟؟ هذا ما قاله أبناء العائلة!!!

كذب الصغار حطم كذب الكبار

أحمد محمد عودة عقيل
من أبرز وأهم المشاكل التي يواجهها المربون والآباء والمرشدون كذب الأطفال والمراهقين ،وقد ظهرت جهود كبيرة للحد من هذه المشكلة لإيجاد مجتمع صالح ونقي من الكذب وغيره .
وللكذب أهمية بالغة من الناحية النفسية على الطفل أو المراهق وهو سلوك شائع بين الكبار و الأطفال ،فالطفل الذي يعيش في أسرة لا تتصف بالصدق، فالنتيجة تكون أن يصبح الطفل كاذباً، فهو في هذه الفترة مقلد للأسرة " الوالدين" وخصوصاً إذا كان الطفل موهوبا ولبقاً في الكلام وواسع الخيال.
ويمكن تعريف الكذب أنه شيء غير صحيح وحقيقي يكون بنية الغش أو المصلحة العامة.

ويصبح الكذب سلوكاً مرضياً- إذا كان بشكل مستمر ومتواصل لتحقيق أهداف خاصة إذا لم تعالج.

من أسباب الكذب:

1.                   أن يكون الطفل واسع الخيال ويروي شيء لم يحصل معه.

2.                   ليجعل نفسه مركز إعجاب الناس.

3.                   أن يكون مقلدا للوالدين

4.                   أن يكون الكذب بهدف الانتقام من أحد.

5.                   المعاملة السيئة من قبل الوالدين إذا لم يعمل ما يقولوا له.

6.                   أن يكون الكذب لدى الطفل مرضاً سلوكياً.

عدم الثقة من قبل الوالدين عندما يخبرهما بالحقيقة وبذلك يفضل الطفل أو المراهق الكذب.

أنواع الكذب:
1. الكذب الالتباسي : وهو لجوء الطفل إلى الكذب إجبارياً وبغير قصد عندما تعجز ذاكرته البدنية عن سرد حكاية أو قصة حدثت معه.
2. الكذب الناتج عن القسوة: عندما يقسى الوالدين على الطفل فيفقد الثقة بهما ويلجأ للكذب.
3. الكذب الإدعائي : ويكون الهدف منه جلب انتباه الآخرين والتفاخر بنفسه من أجل عدم الشعور بالنقص.
4. الكذب الخيالي: حيث يتمتع بعض الأطفال بخيال وطموح واسع وذلك يدفعهم إلى الكذب.
5. الكذب الدفاعي: وهو يكون هذا النوع من الكذب الذي يهدف إلى الدفاع عن النفس.
6. الكذب المرضي: أي أن يكون الكذب مرضاً سلوكياً .

معالجة الكذب:

1.                   يجب توجيه خيال الأطفال وطموحهم إلى ما هو صحيح ومقبول وعلى الوالدين عدم أشعار أطفالهم بالنقص وعدم الثقة وأن يتحلوا بالصفات الأخلاقية حتى يعرفها أطفالهم

2.                   عدم اللجوء إلى القسوة إذا أخطأ الطفل.

3.                   لا يمنع من استخدام العقاب البسيط إذا استمر الطفل بالكذب.

4.                   معرفة أسباب الكذب لسهولة العلاج.

5.                   إرشاد الطفل بعدم تكرار هذا الكذب من خلال المناقشة المستمرة من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة والقصص الدينية.

ملاحظة: قد يكون كذب الأطفال غير مقصود ولكن إذا استمر يصبح سلوكاً مرضياً وبحاجة إلى علاج.

ملحق يراعات القادم
25/4/2001

من التراث، البيئة، ونبع الماء الذي طالما ارتبطت به ذكريات العشق والحب تطل عليكم يراعات وبين ثناياها آفاق جديدة للمستقبل وعالم أنقى نتناول فيه قضايا بيئتنا في كل مخيم وقرية ومدينة آملين أن تشمل كافة الجوانب الأخرى من حياتنا التي ترفع عنها البعض متجاهلين تأثيرها في حياتنا وخاصة أن الاحتلال يهدد باستنزاف مياهنا وتلويث هوائنا.
ننتظر مساهماتكم وإبداعاتكم الأدبية للملحق القادم. 

عنوان المراسلة

تنضيد

رسومات

مستشار هيئة التحرير

متابعة وتنسيق

هيئة التحرير التنفيذية

مؤسسة تامر للتعليم
المجتمعي ص ب 1973-رام الله
هاتف : 2/2986121  او
"يراعات" -  www.tamerinst.org

نسرين خليل

لما محيسن

وسيم الكردي
انس العيلة

معن سمارة

لما محيسن 20 ، رام الله
بثينة حمدان 18 رام الله
رزان شوابكة 15 بيرزيت
ابراهيم الشطلي 20 غزة
شيرين ياسين 19 القدس
دالية طه 15 بيرزيت
ليان شوابكة 15 بيرزيت